描写风景名胜的对联(要四句)

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峰从西竺来 云根无住

泉自上方出 月印常圆

——杭州灵隐寺山门

巾帼拜英雄 求仁得仁又何怨

亭台悲风雨 虽死不死终自由

——杭州秋瑾墓

爱国尽忠，武穆英灵长在

旧容新貌，西湖美景增辉

奇祸陷风波 南宋山河才半壁

精忠费日月 西湖俎豆足千秋

——杭州岳王庙

如砥湖平 湖镜映天湖有月

似锦柳软 柳阴垂地柳藏莺

——杭州西湖三潭印月

四季笙歌 尚有穷民悲夜月

六桥花柳 浑无隙地种桑麻

——杭州西湖湖心亭

青山有幸埋忠骨

白铁无辜铸倭臣

正邪自古同冰炭

毁誉于今判伪真

---杭州西湖报恩寺

桃花红压玻璃水

萍藻深藏翡翠鱼

---杭州西湖玉泉

翠翠红红，处处莺莺燕燕

风风雨雨，年年暮暮朝朝

---杭州西湖花神庙

龙涧风迥，万壑松涛连海气

鹫峰云敛，千年桂月印湖光

---杭州西湖灵隐山

峰峦或再有飞秋，坐山门老等

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

---杭州西湖灵隐天王殿

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径

携一片红云归去，莫错认世外桃源

---杭州西湖烟霞洞

泉自几时冷起

峰从何处飞来

---杭州西湖冷泉亭

楼观沧海日

门对浙江潮

---杭州西湖韬光

八百里源山，知是何年图画

十万家烟火，尽归此处楼台

---杭州吴山城隍庙

春水船如天上坐

秋山人在画中行

---杭州刘庄

诗写梅花月

茶煎谷雨春

---杭州龙井

水向石边流出冷

风从花里过来香

---杭州云栖

云间树色千花满

竹里泉声百道飞

---杭州净慈寺

客中客入画中画

楼外楼看山外山

---杭州西湖楼外楼

欲共水仙荐秋菊

长留学士住西湖

---杭州苏公祠

不雨山常润

无云水自阴

---杭州西湖孤山寺

佳景四时，最好秋光何况月

静观万物，欲平天下有如湖

---杭州西湖秋月

水青石出鱼可数

人去山空鹤不归

--杭州放鹤亭

面面有情，环水抱山山抱水

心心相印，因人传地地传人

--杭州四照阁

兰若即清，竹林亦静

诸天不老，大地皆春

--浙江普陀山

面壁拓幽居，一角永嘉好山水

筑楼存古意，千秋康乐旧池塘

---浙江永嘉东山张园池楼

长与流芳，一片当年干净土

宛宛浮玉，千秋此地妙高台

--浙江温州江心寺偶披风送爽

恰傍竹延虚 故宫：乾隆题竹香馆

0052 偶在参天一

闲凭味道腴 中南海：康熙题澄怀堂

0053 乾坤徵合德

日月耀重光 故宫：乾隆题体顺宫

0054 秦符占岁美

颐志叶春和 故宫：养性殿

0055 情将物外适

道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋

0056 庆霄辉寿曜

仙圃丽春光 故宫：乾隆题寿安宫

0057 庆云宿飞栋

喜树罗清墀 康熙题潭柘寺旃檀佛楼

0058 琼枝春意足

缥帙古香多 故宫：昭仁殿。缥帙：书卷

0059 人民要好戏

艺术登高峰 老舍题北京人民艺术剧院

0060 润浥云霞气

真参泉石灵 中南海：春耦斋

0061 善果皆欢喜

香云普吉祥 故宫：乾隆题雨华阁

0062 赏心于此遇

即事多所欣 故宫：葆中殿

0063 深心托毫素

怀抱观古今 故宫：乾隆题三希堂，内藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖

0064 生前朋友少

死后兄弟多 北京宣外南下洼义园

0065 石缝若无路

松巢别有天 北海：酣古堂，位于琼岛北侧

0066 石压笋斜出

岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》

0067 视听思无远

天心格有孚 乾隆题景山永思殿

0068 斯干咏松竹

天保颂升恒 故宫：乾隆题坤宁宫，清祭神之处

0069 松风谡诗意

水月空禅心 中南海：千佛殿朗月楼

0070 松烟冲翠幄

云径绕花源 中南海：长春书屋

0071 松云清栋牗

书契洽嫏嬛 故宫：乾隆题竹香馆

0072 素心悦澹泊

胜托惟静虚 故宫：延春阁

0073 太和道共养

纯嘏性弥敦 故宫：乾隆题养性殿，乾隆退位休养

0074 天阔云非系

波空月自明 北海：真如洞侧小楼，位于交翠楼北看画廊下

0075 天倪超万象

神气领三元 故宫：乾隆题咸福

0076 亭台涵明镜

花木畅天机 中南海：涵元殿

0077 庭竹苌真画

阶前滴暗琴 中南海：乾隆题响雪廊，连接得静便室与赏修竹处连接的走廊

0078 图书采秘蕴

钟鼎玩清嘉 故宫：养性殿

0079 望宜银汉月

清似玉壶冰 北海：一壶天地亭，位于琼岛北侧假山中

0080 味道研精义

随时爱景光 故宫：延春阁

0081 悟物思遥托

悦心非外缘 中南海：中殿

0082 西池增宝箓

南极耀珠躔 故宫：乾隆题寿安宫

0083 闲情空外寄

妙道个中参 故宫：阅是楼

0084 闲云入窗牗

清露滴梧桐 中南海：涵元殿

0085 香分花上露

水吸石中泉 北京老舍茶馆：孙铭

0086 湘管摛新会

芸编发古香 故宫：延春阁

0087 晓露兰陔外

香风禾陇间 中南海：乾隆题春耦斋

0088 心澹水木秀

兴幽鱼鸟闲 中南海：涵元殿，中南海瀛台上的正殿

0089 心爽天宇豁

情欣理境融 故宫：乾隆题弘德殿

0090 信可超绘事

于焉悦性灵 故宫：倦勤斋

0091 行到水穷处

坐看云起时 樱桃沟花园半山亭

0092 轩墀绕秀润

书史足吟哦 故宫：延春阁

0093 轩亭喜淳朴

瓯砚总清嘉 故宫：延趣楼

0094 牙签披古鉴

香篆引澄怀 故宫：延春阁

0095 忧其所可恃

惧其所可矜 故宫：东暖阁

0096 玉水涵波远

琼枝浥露荣 中南海：乾隆题颐年堂

0097 玉堂迎燕喜

金谷振麟祥 故宫：三希堂

0098 云鹤有奇翼

瑶花无尘根 故宫：乾隆题储秀宫

0099 云霞纷绮丽

文物共葳蕤 故宫：弘德殿

0100 甄性神明境

陶情翰墨筵 故宫：乾隆题玉粹轩

芝栋云霞丽

兰陔日月长 故宫：乾隆题寿安宫。兰陔：《诗经》篇名

102 芝径缭而曲

云林秀以重 中南海：中殿

103 芝径绕而曲

云林秀以直 中南海：小西门，静谷西墙一小门

104 芝篆薰晨鼎

莲檠检夜书 故宫：阅是楼

105 致虚涵白室

式古凛丹书 故宫：乾隆题敬胜斋

106 中原新气象

华国大文章 中华书局，位于王府井大街，1912年创办于上海，1952年迁

107 重帘祥风护

中衡瑞采凝 乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”

108 诸恶不忍作

众善必乐为 故宫：雍正题东暖阁

109 参得王蒙皴法

写将杜甫诗情 故宫：碧琳馆

110 隔岸数间斗室

临河一叶扁舟 康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳

111 南宋状元宰相

西江孝子忠臣 文天祥祠

112 念终始典于学

于缉熙卑厥心 故宫：乾隆题上书房

113 以正气还天地

有大勋于国家 京师烈士祠

114 安舆欢洽宜春永

庆节诚依爱日长 圆明园：乾隆题长春仙馆，位于正大光明殿西面，园内四十景之一

115 八德灵源超觉海

三明妙境照慈灯 乾隆题三家店行宫，位于顺义县三家店。八德：指佛教不杀生

116 百五春归三五月

九重天散万重花 北京虎坊桥福州会馆灯联之二

117 半奁绿水菱花对

一帧青山画幅横 中南海：待月轩

118 宝地遍治功德润

香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋

119 宝范流慈辉紫极

珠宫耀彩丽青霄 碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外

120 宝幢时护曼陀雨

金界常涵般若珠 乾隆题畅春园永宁寺，位于畅春园西北门外

121 碧道一径晴烟阔

翠涌千峰宿雨收 颐和园：乾隆题涵虚堂，位于昆明湖南湖岛的假山上

122 碧砌瑶阶春色丽

琪花芝草日华鲜 乾隆题嵩祝寺，位于三眼井东

123 碧树红花相掩映

竹轩兰砌共清虚 王温如题望园

124 鞭花晓映雕栏日

莲叶香涵玉沼波 颐和园：乾隆题谐趣园引镜亭，位于万寿山东麓

125 便有香风吹左右

似闻了义示缘因 故宫：萃赏楼

126 波含素影澄心镜

鱼耀清渊识道机 故宫：乐寿堂

127 布袋全空容甚物

跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺

128 布席只疑天上座

凭栏何异镜中游 北海：画舫斋，位于北海东岸

129 彩云宝树琼田绕

仙露琪花碧间香 故宫：翊坤宫

130 彩云长绕甘泉树

淑景初临建始花 故宫：乾隆题储秀宫

131 苍官寿客结好友

岸芷汀兰入画图 团城古籁堂。苍官寿客：指松树和菊花

132 插架牙签照今古

开编芸气吐芬芳 故宫：阅是楼。牙签：象牙制的书签

133 茶亦醉人何必酒

书能香我不须花 茶馆（北京万和茶社）

134 禅灯光映长明月

只树花开不老枝 乾隆题寿安寺

135 禅心似镜留明月

松韵如篁振午风 康熙题戒台寺，位于马鞍山麓，建于唐武德年间

136 常切单心归宥密

每怀敕命凛几康 中南海：康熙题勤政殿，位于中山公园西侧

137 潮音普觉有闻界

水观中涵智慧珠 大慧寺，位于白石桥北大柳树村，亦名大佛寺

138 成阴乔木天然爽

过雨闲花自在香 故宫：乐寿堂

139 城隅绿水明秋月

海外青山隔暮云 康熙题青塔禅院，位于马家口龙翔寺西

140 澄怀观物真超矣

得意忘言亦快哉 故宫：阅是楼

141 充边功德环狮座

最胜因缘耸雁台 香山：玉泉山塔

142 处己何妨真面目

待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿 / 北京潭柘寺弥勒殿

143 穿狄小车疑泛艇

山林高阁当登山 ——曹学闵题北京陶然亭

144 穿荻小车疑泛艇

出林高阁当登山 曹慕堂宗丞（学闵）北京陶然亭诗句脍灸人口。可移作楹联

145 窗间树色连山净

户外岚光带水浮 颐和园：澹碧亭，位于知鱼桥南面

146 窗前绿树分禅榻

城外青山到酒杯 ——北京陶然亭（1）

147 窗通碧水苍山外

人在光风霁月间 中南海：遐瞩楼

148 窗外小丘如岫列

楼前积水当湖看 李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺

149 窗虚玉戺铺花影

帘静金钩袅篆烟 故宫：太极殿

150 窗竹影摇书案上

山泉声入砚池中 颐和园：乾隆题霞芬室，位于玉澜堂东

春鸟有言率和乐

上林无树不森沉 故宫：云光楼

0152 春泉石罅淙声细

新竹风前弄影娑 中南海：蕉雨轩

0153 春物薰馨含慧业

名禽宛转入闻思 故宫：玉粹轩

0154 春雨杏花江上客

明湖杨柳晚来诗 中山公园春明馆，位于园内西部

0155 此日园林簇锦绣

当年勇烈动山川 冯玉祥题滦州革命烈士纪念塔，位于温泉南山坡

0156 翠合三山连阆苑

波涵一境俨蓬瀛 中南海：颐年堂

0157 翠竹满庭瞻法相

白云一坞织宗风 香山：双清排厅，位于香山寺南

0158 大处畅观颇役目

此间閟景足澄心 北海：悦心殿，位于白塔西侧

0159 大涤云山小崧石

观斋残帖郑庵铜 琉璃厂大观斋藏书处

0160 但觉眼前生意满

须知世上苦人多 姚端恪（文然）题顺天府彰仪门外普济堂联。《藤阴杂记》

0161 当户老松生夕籁

满山红叶入新诗 香山：龙泉庵，香山八大处中第五处

0162 道堪因契真佳矣

画岂能工有是夫 中南海：云绘楼，位于蕉雨轩南

0163 道统集成归至德

圣功养正仰微言 圆明园：乾隆题洞天深处，位于如意馆西面，园内四十景之一

0164 德茂椒涂绵福履

教敷兰掖集嘉祥 故宫：乾隆题翊坤宫

0165 地近青阳分左个

天开丹阙矗中霄 中南海：居仁堂

0166 地学蓬壶心自远

身依泉石兴偏幽 故宫：延春阁

0167 地学蓬瀛尘自远

身依泉石兴偏幽 北海：乾隆题抱素书屋，位于镜清斋北面一小院内

0168 帝典王谟昭万有

乾苞坤络奉三元 故宫：乾隆题传心殿。三元：史载夏以寅月、殷以丑月、周以子月为

0169 帝座星辰环紫极

仙阶鸾鹤捧红云 乾隆题崇元观玉皇殿，位于西直门内新街口，又称曹公观

0170 点缀云峰留玉宇

参差水榭引朱船 中南海：李文田题遐瞩楼

0171 定中金磬天边落

悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼

0172 斗极一星看若月

矞云五色望非烟 中南海：春耦斋

0173 独喜惜阴澄静照

更因稽古契遐心 故宫：昭仁殿

0174 法雨霏空标七净

慧珠照海启三明 香山：法华寺弥勒佛殿，位于静宜园西面，建于顺治十七年

0175 法云广荫无遮会

慧日高悬有相天 北京陶然亭观音大士祠联之一。//杭州云栖寺

0176 蕃滋遍钖寰区福

长养洪敷雨露恩 康熙题广仁宫，位于海淀区长春桥侧

0177 风前古涧琴三叠

雪后群山玉四围 中南海：李文田题遐瞩楼

0178 风散异香禅偈静

鸟窥清呗法筵开 乾隆题妙应寺，位于阜成门内，又名白塔寺，建于辽道宗年间

0179 风雨最难佳客至

湖山端赖主人贤 可园，位于皇城东北，荣沅府一部分

0180 风自凉经松越峭

月原明映水逾清 北海：乾隆题道宁斋，位于延楼西头

0181 风奏南薰调玉轸

霞悬东壁灿瑶图 故宫：康熙题昭仁殿，皇帝日夕寝兴之温室

0182 凤阁晓霞红散绮

龙池春水绿生波 故宫：养心殿

0183 凤集桐花来绛阙

鹤衔桃实自丹山 故宫：乾隆题寿康宫

0184 凤窟麟州通御气

黄蕉丹荔忆乡风 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之三

0185 凤曲登歌调令序

龙雩集舞汜祥风 颐和园：慈禧题云锦殿，位于二宫门外

0186 凤翥辉呈阿阁瑞

珠联景绘泰阶符 故宫：乾隆题寿安宫。泰阶：星名

0187 拂槛露浓晴树湿

卷帘风细落花香 故宫：延春阁

0188 福集璇图天永锡

祥开绮甲日重光 故宫：乾隆题寿康宫

0189 俯临常似披图画

得契宛堪悦性灵 故宫：符望阁

0190 馥郁香台辉慧日

庄严宝界拥祥云 乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北

0191 干羽两阶崇礼乐

车书万里集冠裳 中南海：紫光殿，位于春耦斋北面

0192 功德庄严耀宝月

薰闻安乐引祥凤 故宫：乾隆题坤宁宫东暖阁

0193 宫商之外有神解

律吕以来无是过 中南海：乾隆题清音阁

0194 共欣穹宇中秋月

都作增龄海宝筹 故宫：三希堂

0195 古香披拂图书润

元气冲融物象和 故宫：乾隆题景阳宫

0196 冠盖仍循乡饮序

笙歌先醉社公觞 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之四

0197 广长舌在无言表

清净身参非色间 报国寺大殿，位于广安门内大街。广长舌：三十二佛相之一

0198 海峤星从天上聚

长安春占日南多 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之一

0199 皓月空悬心镜朗

妙云拥抱智珠圆 故宫：雍正题斋宫东暖阁

0200 恒将雨露滋仙掌

泰转阳和益寿眉 刘墉题北京草子巷恒泰茶店

弘育群生敷恺泽

顺承乾德蔼慈云 慈育院

0202 红梅翠竹天然画

妙理清机不尽吟 故宫：乾隆题寿安宫

0203 洪范演畴征备福

黄钟肇律叶长生 故宫：乾隆题寿安宫

0204 花布妙香霏四种

金涂杰阁观诸天 故宫：雍正题雨华阁

0205 花初经雨红犹浅

树欲成阴绿渐稠 故宫：乾隆题绛雪轩

0206 花宫俱见严而妙

别室还饶静且佳 中南海：千佛殿朗月楼

0207 花海总涵功德水

香台常绕吉祥云 香山：乾隆题香界寺，香山八大处第六处，建于元代，乾隆十三年

0208 花木正值二月景

人家疑近武陵源 乾隆题半亩园近光阁

0209 花外子规燕市月

柳边精卫浙江潮 边贡题文天祥祠，位于安定门府学胡同

0210 花香鸟语群生乐

月霁风清造物心 故宫：乾隆题淑芳斋

0211 花香鸟语无边乐

水色山光取次拈 北海：画峰室，位于镜清斋西边

0212 花香鸟语无边乐

近景遐观取次拈 中南海：素尚斋，南海西侧

0213 花雨静漂空色外

心珠长印摩尼中 乾隆题法源寺大悲殿。摩尼：珠宝、如意的总称

0214 黄花翠竹常住相

仙露明珠自在心 北海：真如室，供梵王像处

0215 荟蔚适于幽处合

崡岈每与望中深 中南海：中殿

0216 积素坠枝全作雨

悬流落涧半成冰 ——乾隆题北京中南海流杯亭

0217 几群鸾鹤随吟管

四面芙蓉入绿纱 中南海：乾隆题植秀轩，位于春耦斋南

0218 芰荷香绕垂鞭袖

杨柳风微弄笛船 故宫：乾隆题重华宫芝兰室

0219 寄兴于山亭水曲

得题在虚竹幽兰 麟庆题半亩园潇湘小影

0220 佳日春秋来鹤盖

深宵吟诵似鳌峰 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之十二

0221 家传渤海箕裘远

春到方壶雨露新 龚小峰（丰谷）自题北京宣武门外方壶斋住宅门联

0222 家园鱼笋评乡味

人海莺花洽古春 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之九

0223 蒹葭秋水寻隐士

杨柳春风忆相公 汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂

0224 涧斋松涛相问答

峰容波态部氤氲 北海：嵌岩室

0225 交泰三阳肇羲象

敛时五福协箕畴 故宫：乾隆题建福宫

0226 金波长漾中秋月

玉镜平分明圣湖 北海：古柯庭，位于画舫斋东北

0227 金界楼台思训画

碧城鸾鹤义山诗 故宫：萃赏楼。思训：唐画家李思训；义山：唐诗人李商隐

0228 金猊霭入瑶编润

玉树花均蔀屋香 中南海：颐年堂。蔀屋：草席盖顶之屋，即贫者之居

0229 金盘露满瑶华丽

丹粟祥凝鹤算绵 故宫：乾隆题寿康宫

0230 锦绣春明花富贵

琅玕书报竹平安 故宫：储秀宫

0231 精一遂成千古治

执中业裕万年基 中南海：光绪题涵元殿

0232 景清神谧天常泰

水趣山情静可论 故宫：颐和轩

0233 景深孚甲含胎际

春在人心物性间 中南海：长春书屋。孚甲：植物种子的外皮

0234 景向淡中宜藻缋

山从老处见精神 中南海：虚白室，位于静谷内

0235 敬协天行无所逸

顺衍星好敕时几 乾隆题观象台紫微殿，位于内城东南建国门

0236 境是天然嬴绘画

趣含理要入精微 故宫：颐和轩

0237 境诣幽惟却藻缋

水澄波处养天真 中南海：乾隆题得静便室

0238 静里远怀千古事

意中常满十分春 故宫：乾隆题寿安宫

0239 静延佳日春常盎

茂对祥风景总宜 故宫：颐和轩

0240 静与心谋宁有色

香生鼻观变无空 北海：镜香室，位于画舫斋院中的东室

0241 镜里林花舒艳裔

云边楼阁隐神仙 团城余清斋，位于古籁堂西侧

0242 九陌春生调玉律

千门瑞绕发琼枝 颐和园：玉华殿，位于云锦殿对面。九陌：指道路

0243 九陌红尘飞不到

十洲清气晓来多 颐和园：乾隆题颐年堂 / 故宫：慈禧题承光殿

0244 九天淑景凝新旭

三殿晴光接彩霞 紫禁城长春宫春联

0245 居中揽外襟怀畅

系毂摩肩职植殷 故宫：符望阁

0246 蠲吉致敬先三日

昵格维诚矢一心 故宫：乾隆题斋宫。蠲吉：选择吉日

0247 觉海澄圆无所在

义天高广本来空 乾隆题隆福寺，位于东城大市街西北。觉海：觉悟之海

0248 觉海化身现金粟

普门香界涌白莲 报国寺观音龛。普门：佛门

0249 觉路圆通参妙谛

法幢清净领真香 乾隆题怀柔行宫

0250 开窗鱼鸟含天趣

欹案诗书味道腴 故宫：阅是楼

对联的写作与天水名胜楹联赏析 艾 叶

“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。”这句诗出自唐代大诗人李白创作的《三五七言》，此诗写在深秋的夜晚，抒情主人公望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，主人公以寒鸦自比，表达了无限惆怅的心情。这首诗的意思是：秋夜的风有些清冷，秋夜的月明亮透彻。落叶聚起又被吹散，寒鸦栖眠又被惊醒。彼此相思彼此挂念，却不知相见是何日。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍觉得情何以堪。

作品原文：

《三五七言》

李白〔唐代〕

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。(后三句有争议)

词句注释：

落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。

寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。

作品赏析：

此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”?

夜深许许，风自清，月自明。不堪秋意萧条，叶落去还聚，心有留念意，奈何不由己。孤鸦自栖息，是夜过黑还是风过寂，顾自心惊。?秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象，又加以拟人，眼前全然勾勒秋意凄紧，萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神，有断肠人枝下负手而立，背影寂寥，无限心事氤氲，秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺，叹秋气盛起，寒鸦栖独枝。思及一段情事，怎生刻骨铭心，诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思，字字寒情苦。?

“相思相见知何日，此时此夜难为情。”

那旧岁月里，你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得，竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍重温那段旧事，让我情何以堪。?文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。

此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。

创作背景：

根据安旗《李白全集编年注释》，此诗当作于唐肃宗至德元载（756年）。有人认为此诗是早于李白的郑世翼所作，但反对者多。严羽的《沧浪诗话》中的《诗体》一章说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗。”郭绍虞校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云，见《李太白集》，当是李作。”而学界对李白《三五七言》这首诗的创作契机有不同的看法。清乾隆帝选的《唐宋诗醇》以为，这首诗表达的是“诗人对故人的思念之情”，思之不已，故作此诗，解为李白的思家念亲之作。若是将此诗放入到全部的李白作品当中，作综合的宏观的考察，从李白作品的相互关系及李白作诗的内在规律、一般特点等角度来看问题，那么就会发现，李白此诗原是一首言情之作，其主旨是闺中望远。

作者简介：

李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

名胜楹联写作与天水名胜楹联赏析

艾 叶

名胜楹联是一种特有的艺术形式。在祖国各地的风景名胜和文化遗址上，都有千百年来文人墨客所撰书的楹联。这些楹联，与山川同在，与胜迹共辉。不仅为风景名胜增添了艺术情趣，更重要的是它能够贴近历史、贴近人文、贴近时代，形成独具特色的名胜楹联文化，成为旅游文化中最璀璨、最耀眼的一朵艺术奇葩。名胜楹联是一个地方文化宗教艺术的综合反映。其品质的高下，也往往成为衡量一个地方文化积淀的标志。因此，名胜楹联不仅是一个地方经济发展状况的“脸面”，而且是其文化内涵的最直接的反映。现在，尽管一些名胜古迹和文化遗址已经荒毁无存，那些附着于胜迹上的楹联也随之消失。但是，就历史人民和先贤备加保护而存留下来的胜迹遗址中的楹联仍然是极其丰富的。这些楹联不仅具有艺术感染力，而且对名胜古迹起着历史见证的作用，一向为人们所重视。如邓宝珊书清人董平章城隍庙联：

楚逼荥阳时，凭烈志激昂，四百年基开赤帝；

神生成纪地，作故乡保障，千万载佑笃黎民。

这副楹联上联歌颂了纪信为汉王朝的建立壮烈献身的精神，下联歌颂其作为城隍保佑地方人民的功绩。字数不多，却极具高度概括、题旨点意、引人入胜的艺术魅力。

可以说，人们旅游的动机，除了欣赏领略各地自然风光外，最主要的还是感受那里的历史文化。譬如故宫楹联大肆渲染吹嘘帝王功德威仪，杭州楹联侧重云光湖色，而昆明大观楼、湖南岳阳楼、江西滕王阁、山西鹳雀楼等，则主要因诗联而名闻天下。应该承认，自然景观只是外在的形式，而文化内涵却是灵魂所在。如果从各地名胜中抠去这些文化的东西，建筑物和自然风光便仅剩下躯壳。只有各地独特的自然风光与地域文化相结合才能共同构成各具特色的旅游文化资源。

一、我市名胜楹联的现状

我市旅游资源相对丰富，是甘肃风景名胜最集中的地方之一。现有景点有寺庙、道观；名泉、溪、湖、峡谷；山、崖、洞，纪念址等。这些旅游资源，目前除少数已开发利用外，大多数都还处于原始自然状态，有待开发。就是已开发的景点，也往往因自然景观较差（特别是植被破坏严重、建筑物残破）、服务设施跟不上等原因，还处在一个低档次存在状态，其旅游价值不高，效益不明显。特别是因文化内涵的缺失，几无优势可言。例如许多寺庙道观，只是宗教活动场所，毫无文化影迹。倘有个别匾额，也大多是群众祈神还愿捐送的“神灵保佑”、“有求必应”之类的陈腐辞语。因此，尽管我市旅游资源不甚匮乏，但整体文化品位还是相对较低。究其原因，除客观因素外，最根本的是名胜与文化没有很好地结合、相互补充。大力挖掘旅游文化资源内涵，是发展旅游的重要举措，而楹联即是最能够直接彰显地域文化的形式。

市内名胜景点楹联数量倘不很多，除了人文因素欠缺外，因年久遗失毁坏的也不少，故往往出现有景无联，有联无书的状况。这与旅游业发达的东南沿海地区相比，差距不言而喻。其实，古今文人墨客对市内景点所撰书的楹联也不少，但保存下来的却不多。就楹联而言有明代朱炽宏为仙人崖撰“政令全提，长安市上作宾作主；宗风大振，陇右山中学释学儒”；王了望为仙人崖和瑞莲寺分别撰书的“处处无非菩提海，山山尽是普陀崖”及“在何所在，试参来，青莲叶底谁拜月？音实无音，聊说起，碧海潮头作甚观”。又为麦积山撰“千尺冷门庭，凭我东来西往；一条乌藤杖，任尔打雨敲风。”武天骏撰天水镇高皇庙联“艰难我俱尝，万里远游，开口只呼高皇太祖；凭依神在德，一行作吏，居心要对白日青天”等俱堪为珍品。麦积山于右任撰书的“艺并莫高窟，文传庾子山”，罗家伦撰书联：“行经千折水，来看六朝山”颇觉传神。石门山佚名联“明月到楼忘是夜，凉风入袖便成秋”亦很有情趣。卦台山佚名联“日月象其明，明垂千古；乾坤授以法，法统三爻”，典雅贴切。邓宝珊为双玉兰堂撰联：“万丈光芒传老杜，双柯磊落得芳兰”。冯国瑞为麦积云雾山撰联：“云深不知处，雾散各有游”。东柯杜甫草堂佚名联“避秦州山谷间，曾向边城作客；为唐代文章伯，岂惟诗界称王”。演营寺联“路自登山，高看上下分途，举步时，牢把脚跟立定；川仍归海，阔览东南形胜，会心处，急将眼界放宽。”原马跑泉国民革命骑兵军官学校教育长胡竞先为该校撰联“先贤此屯军，竟得甘泉泽后世；吾辈重策马，愧无伟绩准前人”……大多都因种种原因未能够恢复。水月寺原来也有许多很有意境的楹联佳作，可惜都遗失了。

近年来，各地都对名胜楹联予以高度重视，或收集整理、恢复原有楹联，或请名人名家制作新的楹联，以文化吸引游客，达到带动旅游经济发展的目的。尽管市内名胜楹联较一、二十年前有很大发展，但存在问题也不容乐观。其中最突出的是在景点建设上只注重设施建设而忽视文化建设现象仍十分普遍。一些景点只有不够高雅的联，这不仅起不到“景”上添花的作用，反而大煞风景，破坏了自然景观与人文内涵的和谐统一。因此，全面恢复和制作名胜楹联已显得刻不容缓。这方面，近年来的一些做法，很值得借鉴。如霍松林先生为卦台山撰书的楹联“纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；设象契神明，布爻穷变化，陇坂长留画卦台”与其所撰《卦台山碑记》同为斯景增辉不少。其为龙园所撰联：“成纪三阳毓秀，看石门吐月，麦积摩云，仙人叠翠，赤谷炼丹，玉泉飞殿，清渭萦村，蜗台布卦，南郭镌碑，至今美景纷呈，更联旧景添新景；伏羲一画开天，赞作蜀兴儒，纪信扶汉，充国屯田，李广御侮，德舆相唐，刘锜保宋，世甫敦诗，其昌育士，自古名贤辈出，还望时贤继昔贤”。也使这一人文景点，内涵顿显丰富，这当然要归功于名胜名联的名人效应。客观地说，名人效应虽说众说纷纭，但对于提高一个地方文化品位，不无帮助。比如我们在外地旅游，看见名人题写的楹联，就不免会多驻足欣赏一会。相反，如果是冬烘先生或当地所谓地方官员撰书的联，一般也不会引起人们的注意。前面所提的市内楹联，也多出于名家之手。因为他们本身的文化素养和社会认可度较高，其效果就显著得多。因此，如何充分发挥文化优势，撰书名胜楹联已成为当务之急。要做到这一点，一要认识到位，深刻认识文化对名胜景点的影响和作用。二要资金保障。三要有精品意识，即撰、书、刻都要精细，真正制作出高质量、高档次的楹联，甚至宁缺勿滥，有精品意识。从撰、书、刻三个方面考虑，有的人撰得好，但书法水平一般；有的人书法上造诣深一些，但不擅撰联，当然也有撰书俱佳者。我们要在具体工作中，尽量发挥各自特长，使作品撰书相得益彰。当然，刻工也不可忽视，书法最终要通过雕刻传神，好的技法能够使书法作品更显笔力遒劲，神采飞扬。就总体情况来看，能书者较多，擅撰者较少，工刻者更少（除电脑制作）。近年来见到的一些景点楹联，连起码的格律都不讲究，更不用说孰优孰劣了。因此，尽快撰书一批高质量、上档次的优秀景点楹联，供制作时选用，是解决这一问题的重要策略。这项工作，可将思路放远点，采取在大范围内征集、精心筛选的方式。经筛选出的楹联，再请名家书写，使自然与人文完美结合，达到和谐统一，以促进旅游经济发展之目的。

二、楹联基本知识

楹联，是我国文学样式的一种独特形式，民间通俗叫做对联、对子，楹，就是堂屋前的柱子。又因最先写在桃木削成的板上，以避邪之用，所以又叫桃符。它与书法相联系，又是竖排，这只有一字一音的汉字才能做得到。清人梁章钜在《楹联丛话》中说：“楹联之说，肇于五代之桃符，孟蜀余庆长春十字（即孟昶“新春纳余庆，佳节号长春”。），其最右也。至推而用之楹柱，盖自宋人始······元明以后，作者渐多。”他的这种说法，是有一定道理的。严格地说来，对联是从魏晋南北朝的骈体文中游离出来的，是骈体对句形式的运用。尽管自对联产生以来，有人就视之为“短言片语”、“文字小品”、“骈俪之绪余”，可是，千百年来人民群众却非常喜爱它，运用它。清代有人说，对联这种文字样式，使“神祠怀古，名胜记游，高山大川历历如绘，尤足发思古之幽情，动乘风之壮志”。自唐以来，楹联逐渐受到文人的重视。虽然又受到朝代的更替，名胜古迹屡遭毁劫，但因诗文楹联而名的名胜古迹屡不鲜见。如鹳雀楼、黄鹤楼因诗名，岳阳楼、滕王阁因文名，大观楼、杭州西泠亭因联名等。

唐代诗歌的兴盛，特别是近体诗的盛行，使楹联的发展具有了更加优越的条件。律诗要求每首四联八句，每两句合为一联，两两相对，对联的这一名称，也就是从律诗中得来的。自唐宋以来，楹联已经作为一种独特的文学样式而存在了。在许多名山古刹，常有一些名人题写的楹联受到人们的喜爱，成为人们记事铭志，评古论今，写景寓怀的文学样式。尤其是名胜古迹处的群众，旁及墨客骚楹联，大都出自名家之手，这些对联以真，草，隶，篆，行等多种书体书写于山水之间，名胜古迹之上，受到万千游客的驻足凝思，反复吟诵，辗转传抄。因此，名胜楹联就成了体现名胜景点人文文化内涵的重要载体。一个名胜景点，是否有高质量的楹联，不仅影响着该名胜景点的文化档次，而且反映了一个地方的文化内涵。因此，要发展地方旅游业，不仅要在打造景点硬件上下功夫，而且也要在名胜楹联这样的软件上下功夫。这就要求这些名胜楹联的创作，必须做到意境深远，语言凝练，构思精巧，对仗工稳，书法瑰丽。只有真正做到了这些，文化才能为景点锦上添花，才易于流传，具有长久的生命力和影响力。正因为名胜楹联与山川风光，历史陈迹的这种割舍不断的联系，使它在长期发展过程中，形成了自己独特的写作方法。具体说来，主要有以下几个方面：

1）、楹联不受严格字数的限制。格律诗受到严格的字数限制，对联则不受这样的限制，根据需要可长可短。最长的联有三五百字，最短的可以上下各四字，共八字。长联中著名的如孙冉翁撰的云南大观楼联180字；短联如北京半天云岭亭“行至水穷处，坐看云起时”，麦积山罗家伦联等。

由于楹联不像律体诗那样受字数限制，这样就使作者既可以览物抒怀，挥洒自如。也可以言简意赅，凝义点睛，只要上下对仗，左右成偶就可以了。同时，楹联长短无律，也给上下联的节奏带来较为自由的变化。这不仅使作者写景达意。褒贬时事有了自由发挥的余地，而且使游人咏诵时不像读律诗那样千篇一律，易于引起人们的兴趣。如我在《天水名胜百景》中，对每一景点都撰有一联，共100联。长联如木门道大门砖刻联（孙执中书）：

古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童，可知诸葛否？

小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。看天际归雁，又过木门耶。

短联如槐花寺联：

一花一世界；

三教三源流。

2）、上下联字数一定要相等，平仄声交错和谐，这样读起来才能音节铿锵，节奏感强，虽长也不平板。尤其是上下联的尾字，一定要仄起平落。

这一点，是撰联者最常出毛病的地方。很多人不懂平仄，没有写过律诗，不知道上下两联相对词语平仄要相对，尾字上仄下平的要求，结果，撰出的联平仄不和，平起仄落或仄起仄落、平起平落，贻笑大方。叫外地游人看了，就会轻视天水当地文化。在我市一些名胜楹联中，犯这样毛病的不少，特别是一些所谓的官员、名人撰的楹联里，这种错误相当普遍。这里，就不一一举例了。下面，再以我为卦台山所撰楹联（牧歌书）为例，简单地 说一下楹联的的平仄问题。

八千尺危峰，侵碧凌云，御风但觉星河动；

| — | — —，— | — —，| — | | — — |；

十二亿后裔，寻源问祖，追思尽仰玉墀来。

| | | | |， — — | | ，— | | | | — —。

3）、 上下联相同位置上词性必须相同。这一点多数人都能做到,以我给甘泉古镇牌坊撰的联为例（董晴野书）：

诗波泛东柯，映竹穿沙，渺千秋少陵吟履，土室草堂，溪月还似昔时。古镇玉兰重开，富裕人民，争夸盛世；

商衢重陇右，通川连陕，饶五湖陆海物品，旅游经贸，产业已如旭日。新纪步伐初迈，和谐社会，更展宏图。

4）、名胜古迹楹联大都与历史陈迹和山川风光相联系，歌颂的也往往是历史名人的轶闻趣事，风物传说，名山古刹的壮观景色，所以上下联分工上各有不同。一般来说，上联叙景，下联抒情。这样才能做到寓景于怀。当然，这不是绝对的，有时也可以上联叙事，下联绘景，这要从作者的实际感受出发。以我为曲溪所撰联为例来说明：

云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌；

花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴政，荡却诗肠。

最后，将笔者近年来为市内名胜景点撰写的部分楹联附之于后，以作引玉之砖并求教于大方。

1、麦积山

每至烟雨春来，草长莺啼，翠蕴六朝名山，溪折瀑流，花映林泉胜地；

自从乙弗仙去，庾铭杜咏，文涵八代异彩，石雕泥塑，光耀艺术奥堂。

2、伏羲庙

开文明于鸿蒙，鸾鹤常栖护古柏；

昌风气乎愚昧，虹霓每来掩翠宫。

3、玉泉观

穿翠屏，临幽篁，过石桥，遍登八百台阶，方称真临一小境；

踏红叶，携佳侣，赏丝竹，尽忘三千尘虑，才算不虚重霄游。

4、卦台山

三十里渭川，看不尽春畦碧流，烟柳人家。想当初，伏羲氏俯察仰观，一画开天，极宇宙无穷奥秘；

五千年历史，孕育了秦皇汉武，华夏民族。看今日，共和国久安长治，两制图国，创神州未有繁荣。

5、纪信祠

当年刘季身困荥阳，百官怵心，唯有将军敢蹈火；

今日纪信魂归天水，万人仰目，岂独祠堂能接云。

6、天水关

我来恰是三秋，仰看百仞翠峰，万里霜天，遥想武候当年，六出祁山，姜伯约一夫当关，勇挫蜀将十数员。细思量，其势何如危也；

菊绽又逢重九，遍赏四面红叶，五云溪谷，欣见文会今日，八方骚客，西汉水七步成韵，飞逝时光两千载，再吟咏，此兴足可豪哉！

7、铁堂峡

满目悲凉忆当年，一袭葛衣，数声寒鸦，西风萧瑟落尽黄。趁残阳，杜子策驴而来，此情谁堪再回首？

无边斑斓看今日，三秋霜叶，万里征雁，汉水苍茫翻作泪。逢盛世，诗人酹酒相约，这事我犹记在心。

8、女娲庙

自从造人，我辈方能共浴日；

若非炼石，神祗未必可补天。

9、齐寿山

眼前总迷茫，群山俯首指顾间，莫辨烟云。其势足可称雄哉，何须再据典引经，来考证是否番冢？

心里最清楚，三皇生地附会处，难定真伪。此事诚已谓远矣，大不必论今稽古，去追究有无轩辕。

10、炳灵寺

西来文殊，化作十万佛身，依塔凌云近夕照；

东去武曲，不辞半滴溪水，汇流入海成汪洋。

11、赤峪丹灶

每于春秋来，见霜叶桃花，丹映云霞。况老君炼丹遗灰，也成赤土；

恰逢朋友聚，依溪水柳岸，碧侵杯盏。愿苌弘化碧余沥，尽作绿醅。

12、街亭

此事我尚疑，当年武候六出祁山，未尝摇羽中原，然犹出将入相，奈何因一役斩首马谡？

其人谁敢议？彼时军师独专朝政，难免属意皇室，故欲倾权排异，无非是百般借题街亭。

13、庞德墓

纷乱三分国，随马超建殊勋，终归曹封候。忆彼在襄阳时，抬棺摧锋，其势何威猛也；

寂寞一抔土，循貆道觅遗石，竟披荆得墓。叹我于斜阳里，临风洒泪，此情足悲壮哉！

14、冯国瑞故居

折取花木少许，勾留斜晖，是亦为吊古；

驰聘情思无限，寻觅旧迹，聊当作赋诗。

15、关山牧场

日落马背听牧笛；

风吹草底见牛羊。

16、诸葛军垒

莫道史如烟，诸葛司马皆销，再回头，往事只遗一丘土；

应怜花似锦，芍药芙蓉尽绽，待驻足，流光已剩半天霞。

17、大地湾

眼前乃是首化先民，钻木筑巢，磨石制陶，后世绵绵承光焰；

脚下恐有未掘遗迹，刻契造字，祀神观象，上古源源创文明。

18、文庙

圣人本不孤，陇上有弟子三人，教化西来，边陲亦幸被余烈；

盛世宜永昌，域中赖论语一部，礼义东去，海隅也终归同风。

19、植物园

君来如是三春，可倚碧弄红，临溪闻莺，观烟波，听林涛，其乐在山水；

最妍当推九月，喜流金耀紫，友麋狎鹿，邻鸥鹭，醉霜叶，斯陶为性情。

20、仙人崖

湖山聊共一处，倚奇峰拂云，泛轻舟寄身，到此谁无子陵意？

襟怀何分四季，趁阳春遣兴，醉霜林染目，感时我有世外情。

21、仙人湖

返棹归来，正湖山媚妩，从前游人倚过栏，恰搁吟目；

踏浪相别，犹情怀荡漾，明宵残梦惊醒处，还泛客舟。

22、石莲谷

我与元叔同宗，诗文有渊，平生憾未逢羊陟；

谷作仲翔别号，草木无碍，逸兴每能寄石莲。

23、姜维墓

志向本远，天命不与酬远志；

当年未归，英魂犹且报当归。

24、木门道

古道映斜阳，纵一脉秋云，两山翠屏，难赋诗愁。问村边牧童，可知诸葛否？

小溪荡曲岸，觅三国遗韵，十里红叶，堪作画本。望天际雁，又过木门耶。

25、南郭寺

发古思幽，感老树空庭，二妙诗碑，光耀宇寰。纵盘根阶槐，当年许曾搁吟眸。往事渺耶，都共清泉北流去；

抚今揽胜，喜名城新貌，三农政策，泽被桑梓，且拦水藉坝，明朝亦可荡画楫。来日长兮，独畅壮怀东归来。

26、水帘洞

洞外水帘，云山画图谁能卷？

眼前春色，鸟语花香我尽歌。

27、石门夜月

孤月起时，应爱鹤峰正吐月；

红叶落处，晃似仙人还下棋。

28、李广墓

射石飞翎，应是后羿遗世物；

破胡利剑，化作昆仑撑天峰。

29、龙园

十九尊外岂无遗圣?

二百年后大有传人。

30、马跑泉公园

一湖云山，几只黄鹂，马跑泉容我漫说由来。邀三五亲朋，荡舟品茗，隋亡唐兴话今古；

千年历史，百尺铜塑，尉迟恭勒马演绎故事。值七八月份，纳凉消暑，海空天阔论英雄。

31、胡文斗故居

烈胆侠肝，英魂不幸归樟树；

流云飞雨，浩气依旧荡人寰。

32、导流山

一川晴烟，十里平畴，自禹斧导流以来，地形钟灵占二水；

四时佳气，千年淳俗，从羲卦开天之后，人文峻起誉三阳。

33、织锦台

烛泪催莺梭，夜夜情思织斯锦；

燕翼报春讯，年年柳色上此台。

34、双玉兰堂

香气从郁兰飘来，百步亦馨，堪喜此地孕嘉木；

文脉自老杜归去，千年不绝，深信其间有魁星。

35、净土寺

禅悟俗虑中，慧心宜静；

寺藏尘嚣外，净土不虚。

36、隗嚣宫遗址

项羽与高祖争雄，司马迁曲笔成文，厥有本纪一篇；

隗嚣同光武抗手，公孙述平波起澜，当应悔恨终身。

37、交龙寺

岂不伟哉，一寺雄踞峰巅，八千台阶如梯，拾级晃在登云路；

何其穆也，二水幽汇脚下，四面林涛若海，举袂觉似御仙风。

38、花石崖

飞崖万丈俯溪流，见层岩斑斓，花木缤纷，谁云深山无锦绣？

峭壁千寻凌霄汉，睹寺观参差，廊宇曲折，始信绝域有洞天。

39、南北宅子

千秋杰构，傍天靖云山，年年藉水绕州城，曲岸春色归宪第；

大明俊士，充东林党籍，章章疏奏振朝野，直谏官声属寺卿。

40、张辉烈士陵园

山雨欲来，已见草木含悲，廿六岁仆地身躯，化作长虹贯日月；

溪云初起，应欣河山变貌，七十年闻世征路，谱写壮歌泣鬼神。

41、东柯草堂

往事思来何堪，药囊吟巾，泪眼望中酸，溪槐差可伴诗人，土室一陪杖锡客；

圣迹追忆聊慰，砚台涧水，关河梦里冷，茅屋未能遮秋雨，草笠直到浣花村。

42、黄家峡

此中直疑世外天，岩锁老藤，涧叠湍流，百重晓岚迷樵径；

图上欲截峡里水，坝拦巨浪，景绽绝壁，一叶扁舟问桃源。

43、牧马滩

三千年秦陵尚存，烟迷关河，霜染疏林，漫天余霞挽夕照；

十万里江山犹在，代迭唐宋，风悲华发，一行征鸿动客愁。

44、曲溪

云护万峰青，怜尚嫩春寒，醉遍莺簧，初涨山溪，红遍鹅掌；

花耀双眸明，喜重归林燕，唤却客意，闲来兴致，荡却诗肠。

45、云雾山

仰之弥高，见之弥巍，出岫云幻天上境；

出乎其类，拔乎其萃，归巢鸟宿寺边林。

46、补天石

既有补天抱负；

何悲弃荒石头。

47、分水阁

此真奇观哉，屋水因势而分，各择江河，到头来清浊迥异；

诚堪细思也，世人以类相聚，自近善恶，待终结祸福总明。

48、渗金寺

七八株古柏参天，枝拂层云，暮鸟归巢听禅语；

十万众香客礼佛，花散法雨，清风过耳渺梵音。

49、西枝土室遗址

春雨来时，翠拂柳堤，土室犹疑赞公在；

秋风过后，红压霜叶，阳坡又觉老杜来。

50、吴砦古城遗址

千古痛金骑，并西夏君臣，渭水河边，戍楼空坠残照里；

三秦幸吴氏，作中原屏障，马蹬石上，吁声长没断鸿中。

51、万寿宫

泽被庭槐，海内四时沾化雨；

光耀门宇，寰中万物沐和风。

52、金龙山

景色眼前山，望断秋鸿，依旧渺渺烟云，吁一声，夕阳无限好；

襟怀愁时酒，醉卧霜叶，莫怨潇潇风雨，怜双鬓，高处不胜寒。

53、大象山

释迦来时，羲皇已去二千载。词客游时，释迦亦去二千载；

渭水流处，黄河正转十八湾。大佛坐处，渭水也转十八湾。

54、拉捎寺

兴衰证浮屠，看泥塑石胎，尽历沧桑，冬去春来，不易寒暑；

宠辱忘仕路，问汉侯秦相，俱作泥土，唐封宋拜，何如烟云。

55、老君山

老君道山何其多哉，此亦无他，唯云林直类雄岳；

小子仕路这般艰矣，我本有耻，况性情不惯谀辞。

56、柏林观

观中阅历春秋，紫气东来，放眼都成仙世界；

心里惭愧名利，青牛归去，回头即是小瀛洲。

57、木梯寺

览世界三千，惟爱此疏林闲云，掩翠赤霞，入目苍山归玄鸟；

阅人生四十，偏惯这深山古刹，染黛红叶，破愁银丝荡清风。

58、石人峰

出云表三千寻，可见嫦娥奔牵牛渡；

怀襟期五万里，堪聆阮籍啸伯牙吟。

59、桃花沟

十里翠峰凌烟，雾锁岚封，置身晃是云世界；

两耳苍鬓向雨，溪浸露洗，放眼何异水桃源。

60、龙头寺

五千年是过隙驹，幸周武商汤，留得传奇供演义；

三万梦乃医心药，叹春莺秋雁，岂无一语作问候。

61、北山公园

野桃开时，紫燕初来，此间云山堪作画；

奇峰望处，红霞正灿，何年骚客再吟诗。

62、凤凰山

承千年文脉耸立峰峦，绝顶才知众山小；

俯百里村郭凝聚气象，仰天便觉片云低。

63、普渡峡

寒林曲流，归鸿唳漫天残照；

淡烟暮霭，晴岚迷万象奇峰。

64、瑞应寺

割秀色一隅，作云林画本；

登悬梯百栈，览菩萨洞天。

65、南郭古柏

相逢乃缘，谁有殊荣，曾经李吟杜赞？

参观实幸，我乏佳咏，附庸汉雅唐风。

66、秦亭遗址

遗址考秦亭，残石断碑，冒犯春寒问史迹；

荒村满烟月，细草曲柳，吩咐东风过关山。

67、北流泉

我已倦游，依井栏，欲浇花艺圃；

天将残暮，过亭树，看落照归鸦。

68、邓宝珊将军纪念馆

游此地，拂绿揽红，慷慨啸天，情怀激荡三千里；

忆斯人，反帝抗日，和平建国，风云叱咤七十年。

69、赵充国陵园

屯田当年，击匈奴，抗羌人，谥壮候，画图终在麒麟阁；

建园今日，修陵寝，筑甬道，树碑石，英魂长伴牛头河。

70、可泉寺

此间可泉先生曾经读书，陇右才子当稽首；

彼人嘉靖皇帝每能赏拔，天下大夫敢轻心？

71、卧佛洞

厌世界喧嚣，倒头便眠，谁知早过五百岁；

羡相如幸运，负才而立，我恨迟生二千年。

72、二妙轩

右军何其幸哉，少而择师，长而成名，挥洒古今，历百代兮光粲；

拾遗真堪怜也，穷且饿腹，达且诤谏，流寓陇蜀，顾二妙乎涕零。

73、邽县故城遗址

往事越千年，万里车书一统；

遗迹尚孑然，三秋塞雁孤飞。

74、土石林

风雨不磨土为骨；

阴晴有魄月是魂。

75、成吉思汗行宫遗址

驰骋半生，幸疆场留魂，千古英雄谁与似？

纵横万里，得此地安息，一代豪杰天之骄。

76、演营寺

惜乎，故迹荡然，后之来者多扼腕；

幸也，古柏尚矣，从前栖鹤知择枝。

77、卧牛山森林公园

观景喜天然，雪山、森林、山泉、溪流，都无雕琢；

做人宜地道，父母、亲戚、朋友、子女，尽要实诚。

78、灵湫池

气贯岱庙，夏不枯，冬不冰，真有灵欤？

脉通酒窖，香而郁，甘而厚，岂无异哉！

79、香积山

红叶飞时，雁影穿云，却疑桃浦在塞北；

烟雨霏日，溪流漫石，真信香积是江南。

80、蔡家寺

佛法西来，伽蓝峙冀川，真佩菩萨具慧眼；

渭水东去，安澜泽甘谷，可谓大禹有私心。

81、尖山寺森林公园

此地堪筑茅庐，水作琴，鸟作朋，曝日吟诗，放鹤友鹿；

何时也择野菜，朝采薇，暮采蕨，寻幽探胜，食云餐霞。

82、瑞莲寺

见孔丘、释迦、李耳同尊，知三教宜归一统；

悟人类、自然、社会共处，须万物终要和谐。

83、滩歌明代一条街

何处觅遗迹，初见惊木构石街，置身晃有魏晋气；

谁曾考岁月，细推历清代民国，放眼疑是永乐春。

84、华严寺

取华严悟禅，百面人生善是福；

以论语治国，千条方略仁当先。

85、清水温泉

泉从何时温起？

我自池中游来。

86、佛公峤

鸟道荒林，相传通蜀有云洞；

人迹溟杳，却疑入内即桃源。

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